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第866章 神之手法,三重丹纹 (第1/2页)
??看着这样的张浩,众人不由迟疑。 ??这个真的就是张浩吗? ??怎么感觉和之前很不同! ??仿佛是化作神灵! ??真的很奇怪了! ??“准备炼药。” ??说完,张浩木然的动了起来。 ??“张浩……” ??夏幽幽和韩秋彤有些担心。 ??只因这样的张浩,不是她们认识的张浩! ??“这是……” ??见状,药魔子同样非常犹豫。 ??因为他看得出张浩刚刚是在干什么。 ??张浩他非但是要赌千年一遇的三重丹纹,他更是想要感悟天地,得到药神眷顾! ??天啊,这是要得到药神的眷顾啊,何其艰难! ??甚至乎,很多人其实都在怀疑,世上是否有神! ??这个世界上,真的有神灵存在吗? ??药魔子他不知道。 ??因为他不曾见过。 ??耳听为虚,眼见为实! ??现象包括真象和假象的哲学道理。 ??“耳听为虚,眼见为实”,它是说听别人讲和自己看到是不同的,看到的可以是真实情况,而听人讲往往是虚假的,道听途说,没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢?其实不一定。因为事物有真象和假象之分,如果眼睛看到的是假象,把假象误认为是真象,就会把虚误认为实了。 ??药魔子他信奉药神,可是药魔子他不曾见过神灵! ??药魔子在想什么,张浩不知道。 ??乃至张浩自己都不知道在干什么。 ??“我这是……” ??张浩感应得到自己在动,可是张浩自己掌控不了本体! ??这就很奇怪! ??仿佛是有什么驾临,接管了他的本体一样! ??“这是在干什么?发生了什么事情?” ??张浩有些惧怕了。 ??“咦?” ??忽然之间,张浩觉得有什么涌入自己的脑海之内。 ??“神之手法……” ??张浩自言自语。 ??手法……一说方法技巧。宋杨万里《栟楮江滨芙蓉一株发红白二色》诗之二:“司花手法我能知,说破当知未大奇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“大抵幻术多手法捷巧。”马南邨《燕山夜话·古代的漫画》:“也许正是经过了这些实际的考验之后,画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。” ??又或者是弹奏或疗伤时手指动作的法度。《红楼梦》第八六回:“有一套琴谱,甚有雅趣,上头讲的琴理甚通,手法说的也明白,真是古人静心养性的工夫。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》:“夫手法者,谓以两手安置所伤之筋骨,使仍复于旧也。但伤有重轻,而手法各有所宜,其痊可之迟速,及遗留残疾与否,皆关手法之所施得宜,或失其宜,或未尽其法也。” ??也有说是手段。谓应付人事的权术。鲁迅《南腔北调集·真假董吉诃德》:“可是中国的老百姓未必都还这么蠢笨;连这点儿手法也看不出来。”[1] ??还有一种解释比较直观,就是以手结印。比如一些宗教仪式和内功修炼过程中的手势配合。 ??张浩看过的《